富權：從維護繼承中華文化傳統蛻變為切割

　　中評社香港3月18日電／澳門新華澳報18日發表富權文章：從維護繼承中華文化傳統蛻變為切割中華文化。以下為文章內容。

　　　中華文化總會（文總）昨日下午召開會員大會，在會長賴清德主導下，正式將其英文名稱由“The　General　Association　of　Chinese　Culture”（GACC）變更為“National　Cultural　Association　of　Taiwan”（NCAT），刪除“Chinese”並納入“Taiwan”，但中文名稱保持不變。這種“先英文、後中文”的漸進策略，意在通過迂回方式逐步切割台灣與中華文化的聯結，營造“去中國化”的事實，並以“偷雞盜狗”的手段，將其“去中國化”的逆行延展為“國際化”的行為。

　　其實，民進黨當局操弄“文總”“去中化”，本身就是對“文總”設立的原意及初心的叛逆。實際上，“文總”成立於一九六七年七月二十八日，前身為“中華文化復興運動推行委員會”。是蔣介石為對抗大陸地區正在進行的“文化大革命”，尤其是“破四舊”運動，重創以儒家思想為核心的中華文化而成立，主旨是推動中華文化復興運動，專注於傳統文化倫理與道德的宣揚，將台灣地區設定為維護及繼承中華文化的復興基地，台灣當局才是“中華文化的正統守護者”。為鄭重其事，蔣介石親自兼任會長，孫科、王雲五、陳立夫為副會長。此後歷任台灣地區領導人都自然地兼任其會長。而現在民進黨當局要推動“文總”“去中化”，就是與“文總”成立的原意及初心背道而馳，顛覆了“中華文化復興運動”的歷史初衷。

　　正因為“文總”的主旨是要維護及繼承中華文化傳統，因而“台獨”勢力就總是對其“看不順眼”，要對其進行與中華文化傳統“切割”的行動。自稱“在二十二歲前是日本人”的李登輝，首次主導“文總”的改名及改組，將“中華文化復興運動推行委員會”改組為“中華文化復興運動總會”，從當年的政治動員機構逐漸轉型為文化平台。陳水扁上台後更是將其更名為“國家文化總會”，推行“去中國化”政策。馬英九執政時期恢復為“中華文化總會”，強化兩岸文化交流。蔡英文接任會長後，雖然推動“在地文化”政策，將焦點轉向台灣主體文化、跨領域創意，例如“雙十大會”的“橘色惡魔”、馬祖國際藝術島等，並致力於“文化外交”，但畢竟沒有改名。

　　今次改名的直接導火索之一，是被大陸列為“台獨”頑固分子的“文總”執行委員、聯電創辦人曹興誠，對“文總”名稱中保留“中華”二字表示強烈不滿，甚至揚言要為此而辭職。為了安撫黨內基本教義派及“獨派”金主，當局順勢推動改名。

　　但其實，民進黨當局圖謀改名並非臨時起意，早在二零二五年二月，“文總”會員大會就有民進黨委員以名稱“易造成認知混淆”提出更名動議。在賴清德為“抗中保台”拋出“十七項措施”後，二零二五年十二月，“文總”執委會與咨委會正式敲定先改英文名稱的方案。因而這既是長期醞釀的“去中”操作，也是落實“十七項措施”的一部分具體行動。而曹興誠的聒噪，只不過是帶有要將此“功勞”獨攬之意而已。當然，民進黨當局更是借其意“趁熱打鐵”，搶在二零二六年底“九合一”選舉之前，以此行動彌消此前其所推動的“大罷免”等激進策略受挫的低迷氣氛，通過“改名”這種具有高度象徵意義的動作，重新點燃“獨派”支持者的熱情，鞏固基本盤。

　　“文總”此次改名，絕非簡單的名稱調整，而是民進黨當局操弄“文化台獨”、謀求政治私利的刻意之舉，其背後蘊含著多重深層意涵，本質是一場割裂文化根脈、服務分裂圖謀的政治鬧劇。

　　實際上，此次“文總”改名的核心意涵，是民進黨當局借文化機構之名，行“去中國化”之實，逐步推進“文化台獨”的系統工程。“文總”成立的初衷是弘揚中華傳統文化、推動中華文化復興，其名稱中的“中華”二字，是兩岸共同文化根脈的直接體現，承載著全體中華兒女共有的文化記憶與身份認同。而此次將英文名稱中的“Chinese”替換為“Taiwan”，表面上是調整對外標識，實則是刻意剝離“中華”文化符號，製造“台灣文化獨立於中華文化”的虛假表像，消解台灣民眾的中華身份認同，從文化層面為“台獨”分裂圖謀鋪路，本質是政治凌駕文化的“去中國化”操弄。

　　對於深受中華傳統文化薰陶的中老年群體來說，“中華文化總會”承載著他們成長過程中的文化記憶和身份認同，改名被視為對這一群體歷史情感的粗暴踐踏，也是對他們文化記憶的背叛。這將會讓台灣文化變成“無根之木”，一旦切斷了與浩瀚中華歷史的連結，台灣文化將失去其原本的厚度與廣度，淪為缺乏歷史縱深感的“孤島文化”。而對於被灌輸“去中”史觀的年輕一代而言，則造成了歷史認知的斷層。這種人為製造的認同差異，將進一步加劇台灣內部的社會撕裂。正如輿論所言，這是“數典忘祖”，讓年輕一代逐漸遺忘自己的文化源頭。

　　“文總”改名讓人聯想到冷戰時期的意識形態對抗。當年兩岸爭奪的是“誰代表中國”，而現在台灣當局試圖通過改名宣告“台灣不代表中國，也不屬於中國”。這標誌著兩岸關係從過去的“政治對立、文化連結”轉變為“政治對立、文化決裂”。這種在文化根源上的“脫鉤”，比單純的政治口水戰更具破壞力，因為它試圖從根本上改變年輕一代的歷史認知，其影響將是長期且深遠的。因此，“文總”改名絕非簡單的行政程式，而是一次具有高度挑釁性的歷史政治行動。它直接否定了台灣地區作為中華文化傳承者的歷史角色，試圖在文化領域完成“法理台獨”的最後拼圖。

　　“文總”秘書長李厚慶昨日在會員大會作改名說明時聲稱，改名是為了在進行國際文化交流與合作時，以更清楚呈現台灣文化的定位。然而，“文總”改名只能是使其國際能見度下降，弄巧反拙。在國際文化交流中，“中華文化”是一個具有巨大號召力和辨識度的品牌。主動放棄這一品牌，轉而使用一個充滿政治爭議且內涵相對單薄的“台灣”標籤，可能會削弱台灣文化在國際舞台上的競爭力和影響力，使其難以進入主流國際文化對話的核心圈層。

　　總之，“文總”改名並非簡單的“正名”，而是一場文化自殺。它試圖通過政治手段強行斬斷台灣文化與中華母體的血脈聯繫，結果只能是讓台灣文化失去根基、縮小格局、加劇內耗，並最終在國際文化版圖中邊緣化。這不僅是對歷史的背叛，更是對台灣未來文化發展的嚴重透支。