“慈悲不是悲天憫人，而是同體大悲；喜捨不是刻意付出，而是發自本心的給予。”法師的聲音緩緩流淌，像山間清泉，滌蕩著人心的塵埃，也道盡了慈濟精神的內核。(資料圖片)
中評社香港2月26日電／題：慈悲喜捨
作者 楊流昌
案頭靜放著一枚素白的“福慧紅包”，裡面裹著一枚五元的新台幣硬幣，閩南語諧音喻示“有緣”。這是證嚴法師贈予的信物，指尖撫過，花蓮靜思精舍的晨鐘、高雄慈濟園區的暖光，便一同漫進心底。身為大陸官員，我曾數次跨越海峽，踏訪慈濟台灣道場，在晨鐘暮鼓與躬身力行中，讀懂“慈悲喜捨”四個字，從來不是高懸的箴言，而是兩岸同胞血脈相連的溫情注腳，是一群人用一生踐行的生命信仰。
初識慈濟，是在一堆繁雜的公務卷宗裡，而真正讀懂慈濟，始於花蓮的那片白牆灰瓦，始於晨霧中那一聲穿透心底的晨鐘。那是一個薄霧未散的清晨，車子駛離花蓮城區，穿過綴著露珠的零星農田，一片背靠中央山脈、覆著淺霧的建築群漸入眼簾－－青灰瓦簷銜著晨曦，白牆映著遠山黛色，連風都放慢了腳步，寧靜得仿佛隔絕了世間所有喧囂，這便是慈濟人的“心靈故鄉”靜思精舍。
拾級而入，腳下的石板路被歲月磨得溫潤，沒有金碧輝煌的雕飾，沒有香火繚繞的繁盛，唯有正殿四根素白立柱靜靜矗立，柱身鐫刻的“慈、悲、喜、捨”四字，筆力清勁，無聲詮釋著這座道場的初心。志工們身著素淨藍衣，步履輕緩如行雲，言語溫和似春風，遞來的一杯高山清茶，熱氣氤氳間，暖意從指尖直抵心底，驅散了旅途的疲憊，也撫平了公務纏身的浮躁。
彼時忽然想起證嚴法師那句語錄：“靜思就是沉澱，沉澱才能清明，清明才能看見眾生的苦難。”這座遠離塵囂的精舍，從來不是逃避世俗的港灣，而是慈濟人沉澱初心、積蓄善意的地方，唯有心靜如水，方能看清苦難，方能踐行大愛，這份“靜”，正是慈悲的起點。
就在這片簡朴而清淨的院落裡，我第一次見到了證嚴法師。彼時她端坐於主堂素色蒲團上，身著淺灰色僧衣，面容清臒卻目光澄澈，似盛著山間月光，話語輕柔卻充滿力量，沒有絲毫疏離感，仿佛一位久別重逢的長輩，娓娓訴說著心底的期許。
“慈悲不是悲天憫人，而是同體大悲；喜捨不是刻意付出，而是發自本心的給予。”法師的聲音緩緩流淌，像山間清泉，滌蕩著人心的塵埃，也道盡了慈濟精神的內核。這句語錄，後來我時常品味，才懂其中深意：悲天憫人是居高臨下的憐憫，而同體大悲，是將他人的苦難視作自己的苦難，是“傷在他身，痛在我心”的共情，是把陌生人當作親人的赤誠；刻意的付出帶著功利的底色，而發自本心的喜捨，正如法師所說，“就像左手幫右手，從來不需要右手說感謝”，無關功德，無關回報，只是心底的善意自然而然的流淌。
她向我們講述了慈濟的緣起：1966年，她與幾位弟子在這間小院裡，一針一線縫製嬰兒鞋托售，加上三十位家庭主婦每天省下五角錢投入竹筒，就這樣，以微薄之力，開啟了慈善濟貧的征程。從花蓮的小小功德會，到遍佈全球的慈善力量，數十年間，慈濟人以“一日不作，一日不食”的堅守，以“寧可自己辛苦，也要照亮他人”的擔當，將善意播撒到每一個需要的角落，而這一切，都源於法師“願度眾生離苦得樂”的初心。
法師帶我們參觀了精舍的菜園與作坊，晨光透過枝葉的縫隙，灑下細碎的光斑，落在田間勞作的師父們身上。幾位師父身著布衣，躬身耕耘，指尖沾著泥土，動作嫺熟而輕柔，打理著一畦畦青菜、一方方草藥，沒有絲毫懈怠，用雙手踐行著自力更生的傳統。
“一日不作，一日不食”，法師站在田埂邊，輕聲說道，“勞作不是辛苦，是修行；珍惜每一粒米，不是吝嗇，是對生命的敬畏。”這句語錄，藏著慈濟人最樸素的生活哲學－－修行從不是遠離煙火的清修，而是藏在勞作中的堅守，藏在珍惜中的善意；每一粒米、每一片菜，都凝結著汗水，也承載著對眾生的關懷，唯有懂得珍惜，方能學會給予。
走到蠟燭作坊，暖意撲面而來，幾位志工正低著頭，細細修剪燭芯、澆灌蠟液，製作著慈濟特有的“不掉淚蠟燭”。“這蠟燭不掉淚，是提醒我們，不要浪費一滴蠟液，就像不要浪費一分善意。”法師輕聲解釋，眼中滿是溫柔，精舍的開支從不依賴捐款，全靠師父們手工勞作與志工們的點滴付出，一分一厘，都精打細算，而省下的每一分錢，都將化作溫暖，送到需要幫助的人手中。
這份簡朴與純粹，讓我深深動容。那一刻我忽然徹底明白，慈濟的精神，從來不是轟轟烈烈的宣言，而是藏在每一個細微處的堅守－－是節省一滴水、一粒米的珍惜，是幫助一個人、溫暖一顆心的真誠，是“同體大悲、異體同心”的共情，是法師口中“平凡的人，做不平凡的事”的執著。
後來，我又多次到訪台灣，也曾數次踏訪高雄的慈濟場所，在煙火人間裡，讀懂了“喜捨”的另一種模樣。與花蓮靜思精舍的寧靜清淨不同，高雄的慈濟園區更具煙火氣，紅瓦映著暖陽，廊道間穿梭著身著藍衣的志工，歡聲笑語與溫柔叮囑交織在一起，讓人感受到家一般的溫暖。
這裡的志工們紮根社區，深入民間，將慈悲喜捨的精神，融入柴米油鹽的日常，開展醫療救助、助學扶困、環保公益、等諸多事務，用點滴行動，溫暖著一座城。我看到義診現場，醫護志工耐心為老人量血壓、查血糖，細緻講解養生知識，一句句“多休息、少操勞”的叮囑裡，滿是家人般的關懷；助學點內，志工為困境學子輔導功課，送來書籍與衣物，握著孩子們的手，鼓勵他們“好好讀書，未來也能成為照亮他人的光”，用溫暖點亮孩子們求學的夢想；環保站內，志願者圍坐一起，細緻分揀垃圾，將廢棄塑料瓶回收加工，織成柔軟的毛毯與圍巾，讓“垃圾變黃金，黃金變愛心”的理念落地生根，讓每一份廢棄物都能重獲價值，傳遞溫暖。
“喜，是看見他人快樂，自己也心生歡喜；捨，是放下自我，成就他人美好。”法師的這句語錄，此刻在眼前緩緩浮現，也有了最真切的注解。在這裡，我看到了“喜”的真諦－－是看到老人擺脫病痛後的舒心笑容，是看到孩子重拾希望後的眼裡閃光，是為他人的美好真心喝彩，是人與人之間守望相助的溫暖；我也看到了“捨”的堅守－－是志工放下自己的閒暇時光，默默付出，不求回報，是“把方便讓給別人，把困難留給自己”的擔當，是融入煙火人間的溫柔大愛。
兩岸同胞血脈相連，慈濟的善意，從來也沒有隔著一道海峽。多年來，我們時常在公務中聽到慈濟在大陸的善舉：汶川地震時，法師第一時間發去緊急電報，慈濟志工連夜奔赴災區，送物資、搭帳篷、建學校，用雙手為災區同胞撐起一片天。大陸還沒有自己的骨髓庫時，許多罹患白血病的大陸患者，在慈濟骨髓庫的幫助下，重獲新生。然而，一份關於“慈濟”商標的爭議卷宗，卻曾讓這份跨越海峽的善意遭遇了小小的阻礙。
那是一次常規的公務會議上，主管局人員彙報，北京一家醫療機構搶注了台灣慈濟基金會的“慈濟”商標，導致慈濟在大陸的公益活動受到影響，不少民眾產生誤解，甚至影響到兩岸公益力量的交流合作，該會已啟動維權程序數年，但一直未能解決。聽完彙報，我們心中滿是焦灼－－慈濟數十年如一日踐行公益，為兩岸同胞帶來無數溫暖，絕不能讓這樣的爭議，傷害到這份善意，更不能阻礙兩岸同胞的情誼。領導者指示主管局，一方面對接國家工商行政商標評審主管機構，詳細說明台灣慈濟基金會的公益歷程與“慈濟”商標的品牌價值，提供相關佐證材料；另一方面，主動與台灣慈濟基金會溝通，傾聽他們的訴求，傳遞大陸方面解決問題的誠意。
那段時間，我也幾次參與雙方溝通協調，既要堅守相關法律法規，也要兼顧兩岸同胞情感，兼顧公益事業的發展。我們向商標評審機構同事強調，“慈濟”二字，承載的是數十年的公益堅守，是兩岸同胞的善意聯結，搶注不僅違背商標法初衷，更會傷害兩岸情誼；我們也向台灣慈濟的志工承諾，大陸方面一定會公平公正處理，絕不會讓這份跨越海峽的善意被辜負。幾經艱苦努力，這場牽動兩岸公益界的爭議，終於得以圓滿解決。後來，慈濟基金會特意向商標評審機構送上牌匾，表達感謝，而我也深知，這份感謝的背後，是兩岸同胞對善意的珍視，是對血脈相連情誼的認同。
再次見到證嚴法師時，她拉著我們的手，眼中滿是欣慰：“感謝大陸方面的公正處理，讓慈濟能夠繼續在兩岸傳遞善意，讓慈悲喜捨的種子，繼續生根發芽。”法師的話語，讓我心中滿是感慨。這些年，我們見證著慈濟的成長與成就－－從花蓮的小小院落，到遍佈全球136個國家和地區的慈善力量；從最初的濟貧助困，到涵蓋醫療、教育、環保、救災等諸多領域的公益體系；從台灣的志工群體，到兩岸同胞攜手同行的公益力量，慈濟人用實際行動，將“慈悲喜捨”四個字，刻進了每一段征程，融入了每一次付出。
我曾在高雄的慈濟環保站，看到兩岸志工攜手分揀垃圾，言語間沒有隔閡，默契十足；我曾在慈濟的助學活動中，看到兩岸學子並肩求學，在善意滋養中結下深厚情誼；我也曾在救災現場，看到兩岸慈濟人不分彼此，衝鋒在前，用雙手傳遞溫暖。這些場景，讓我深刻體會到，慈濟的成就，從來不僅僅是幫助了多少人、做了多少善事，更是搭建了一座跨越海峽的橋樑，讓兩岸同胞在善意交融中，讀懂彼此、親近彼此，讓“兩岸一家親”的理念，在每一次守望相助中愈發深厚。
證嚴法師曾說：“人生應與時日競爭，不可虛度光陰，真正的生命價值，在於發揮功能，而非一味追求長壽。”慈濟人用一生踐行著這句話，他們以慈心予人安樂、以悲心體恤苦難、以喜心接納美好、以捨心放下執念，將平凡的生命，活成了一束光。而我這個曾經的國台辦局長、海協會秘書長，能夠見證慈濟的成長，能夠協助解決爭議，能夠為兩岸公益交流搭建橋樑，心中滿是榮幸與欣慰。
如今，案頭的“福慧紅包”依舊溫潤，花蓮的晨鐘、高雄的暖光，依舊縈繞心頭。“慈悲喜捨”這四個字，早已超越了宗教的範疇，成為一種生活態度、一種精神信仰、一種兩岸同胞血脈相連的溫情見證。台灣慈濟的成就，是善意的成就、堅守的成就、兩岸同胞同心同向的成就；而慈濟的精神，是慈悲為懷的善良、捨己為人的擔當、跨越海峽生生不息的大愛。
願這份慈悲喜捨的精神，能如明燈，照亮兩岸同胞前行的道路；願這份跨越海峽的善意，能如紐帶，將兩岸同胞的心緊緊相連，讓大愛無疆、讓溫情永續、讓每一個生命都能在善意的滋養中，綻放出最美的光芒。
